Притча 1

У одного старца спросили:
– Как у тебя хватает терпения пребывать в одиночестве в этом заброшенном уголке земли?
Он ответил:
– Я никогда не нахожусь в одиночестве. У меня всегда есть собеседник – Господь. Когда я хочу, чтобы Он говорил со мной, – я читаю Святое Писание. А когда хочу сам поговорить с Ним – молюсь.

Притча 2

Однажды ученики пришли к старцу и спросили его: почему дурные наклонности легко овладевают человеком, а добрые – трудно и остаются непрочны в нем.
– Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? – спросил старец.
– Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастет, даст больной росток и худой плод, – ответили ученики.
– Так поступают люди: вместо того, чтобы втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые начатки, они выставляют их напоказ и тем губят. А свои недостатки и грехи, чтобы их не увидели другие, люди прячут глубоко в душе. Там они растут и губят человека в самом его сердце. Вы же будьте мудры.
Ученики возблагодарили авву за поучение и удалились в размышлении.

(30)

Баптисте́рий (крестильня) – особое здание (помещение), предназначающееся для совершения Таинства Крещения. В центре баптистерия, имевшего обычно круглую или восьмиугольную форму, располагается крестильная купель с тремя ступенями.

Би́блия (от греч. βιβλία – книги) – собрание Книг (Ветхого и Нового Заветов), составленных по вдохновению Святого Духа через избранных, освященных от Бога людей: пророков и апостолов. Собрание и возведение в единый канон книг совершено Церковью и для Церкви.

Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке св. Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.

Православные христиане, говоря о Библии, часто употребляют термин Писание (обязательно с большой буквы) или же Священное Писание, являющееся частью Священного Предания Церкви.

Бла́говест – вид колокольного звона, , представляющий собой серию мерных, последовательно совершаемых ударов в один из наибольших церковных колоколов или клепал (бил).

Благовестом Церковь призывает верующих к началу богослужения, а также оповещает о начале совершения Таинства Евхаристии, после слов «Достойно и праведно есть…».

В Типиконе для обозначения этого вида звона употребляются выражения: бить, клепать, знаменать, ударять.

Причина такого наименования объясняется из самого названия этого уставного звона: обычно посредством благовеста распространяется весть о начале храмового богослужения. Это, конечно же, радостная, благая весть, ведь во время службы происходит особое личностное общение человека и Бога.

Би́ло – деревянная или металлическая доска, ударами в которую созывались верующие к богослужениюв те времена, когда еще не употреблялись колокола.
Инструмент был назван «било» по корню слова «бить» и изготавливался из твёрдых пород дерева, а его металлический аналог назывался «клепало». Иногда к деревянному билу прикрепляются металлические пружины, которые при ударе и сотрясении издают дополнительный звон. Редко встречаются каменные била.

Благовóния — 1) (мн. ч.) особые ароматические вещества, используемые во время храмовых служб, при совершении Таинств и треб; 2) (ед. ч.) благоухание, источаемое ароматическими веществами в связи с проявлением их ароматических свойств.

Благочи́нный – должностное лицо из православного духовенства, призванное наблюдать за сохранением внешнего порядка и нравственным поведением священнослужителей, церквами и их причтами в благочинии.

Божба́ – грех клятвы именем Божиим, произнесения имени Божия всуе, т.е. впустую, например: «Клянусь Богом», «Ей богу», «Вот тебе крест», «Боже мой» и т.п.

Сюда также относится кощунственный ропот на Бога за Его немилосердное якобы отношение к человеку, за страдания, которые ему кажутся чрезмерными и незаслуженными.

Кощунство совершают родители, в сердцах проклинающие детей и угрожающие им карой небесной. Призывание нечистой силы (чертыхания), произнесение матерных слов также греховно.

Божба проявляется и в привычке употреблять всуе священные Имена Господа и Пресвятой Богородицы. Еще хуже произносить Имя Божие в гневе, т.е. наряду с ругательствами и оскорблениями.

(17)

28 июля, в день памяти великого русского святого равноапостольного князя Владимира, в храме Рождества Пресвятой Богородицы состоялось небольшое торжество – день Ангела у протоиерея о. Владимира.

Батюшка служит в нашем храме недолго, но все прихожане успели полюбить и оценить его по достоинству. Отец Владимир, помимо  пасторского служения, ведёт миссионерскую работу: является организатором и духовником сестричества Милосердия во имя преподобномученицы Елисаветы Феодоровны при ЦРБ Отрадненского района, окормляет  районное общество историков-архивистов, проводит беседы в школах района, встречи с молодёжью.

Много тёплых слов от лица всех прихожан пожелали о. Владимиру  преподаватель воскресной школы  — Алина Васильевна Белоусова, регент приходского хора —  Галина Владимировна Татарченко, председатель РОИА — Сергей Гурьевич Немченко, сестры Сестричества Милосердия и многие другие. Но самые главные слова в адрес батюшки, конечно же, были сказаны настоятелем нашего храма протоиереем о. Андреем: «Мы благодарим Бога за то, что у нас служит о. Владимир!».

Многая и благая Вам лета!

                                                                          От лица всех прихожан — С.С. Николайко

(34)